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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是风味发酵乳是不是酸奶(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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