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  作家许(xǔ)地山简介,许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介,许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落花生(shēng)。

  生于台湾台南(nán),甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落,到漳州(zhōu)第二师范教书,1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院,得(dé)神学士(shì)学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué),次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

  他对(duì)宗教史有精深研究,也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学,掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén),是著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同(tóng)“花”,所(suǒ)以也叫落花生),籍贯广东揭阳。

  生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

  许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

  在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊,积(jī)极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四(sì)”前后从事文学活动,后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授,遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

  在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

  一(yī)生著(zhù)作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng),主要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng),与印度文学有关(guān)的(de)文(wén)章,书籍。

  扩展资料(liào):

  部分代表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

  这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文,全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写,真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

  散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng),通过谈论花生的好处,借(jiè)物喻(yù)人,揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

  说明人要做有(yǒu)用的人,不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人,表达(dá)了作者不(bù)为名利,只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

  2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章,涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

  宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关(guān)系;医学和道教的(de)关系;宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

  文物(wù)部分(fēn)既有循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议(yì)论,也有对香港考古工作的(de)记述。

  语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外,主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì),并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

  参(cān)考资料来源:百度百(bǎi)科-许地山

  作家(jiā)许地山简介,许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地(dì)山,笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介,许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生于台湾台南(nán),甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读(dú)书,中学饿(è)毕业因家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京大学,得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦(循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思lún)比亚(yà)大学,次年到英国牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究,也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学,掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文,是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”,所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

  许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果。

  1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学院,1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

  期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣传革命(mìng)。

  “

  五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动,后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授,遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

  在港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

  一生著作颇多,有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

  许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》;译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文(wén)学有关的文章,书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分代表作(zuò)品内容:

循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思>  1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

  这是一篇(piān)叙事散文(wén),全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写,真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

  散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng),通过(guò)谈论花生的(de)好处,借(jiè)物喻人,揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

  说明人(rén)要做有用的(de)人,不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén),表达(dá)了作(zuò)者不为名利(lì),只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

  2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

  宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道(dào)教(jiào)的关系;宗教对妇女的态度(dù)等问题。

  文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证,对(duì)礼俗的议论,也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

  语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外,主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题。

  《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义,并讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

  参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源:百度百科-许地山

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