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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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