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等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上,是(shì)作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及(jí)千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。