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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不(bù)可方(fāng)可”的(de)意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lù繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？n)。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的(de)观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性和(hé)感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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