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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗)天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chū飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗n)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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