其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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