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  作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè),许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地山(shān),笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介,许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山(shān),笔名落(luò)花生。

  生于台湾(wān)台南,甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书,中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落,到漳州第二(èr)师范教(jiào)书,1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教,1916年(nián)回国(guó)。

  次年入燕京大学,究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷得(dé)文学士学位后再入宗教学院,得(dé)神(shén)学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英(yīng)国牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū),也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学,掌握(wò)梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文,是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字(zì)地山,笔名落华生(古时“华”同“花(huā)”,所以也叫落花(huā)生),籍贯广东揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

  在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考入北京大(dà)学文学院,1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

  期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动,后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教(jiào)授,遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

  在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

  一生(shēng)著作(zuò)颇多,有《花》《落花(huā)生》等。

  许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng),与印度文学有关的文章,书(shū)籍(jí)。

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  部分代(dài)表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

  这是一篇(piān)叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写(xiě),真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

  散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景,通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处(chù),借物喻人,揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格。

  说明(míng)人要做有用的(de)人,不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了(le)作者不为名利,只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

  2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

  宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系;医学和道教的关系;宗教对(duì)妇女的态度等问题。

  文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证,对礼俗(sú)的议论(lùn),也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

  语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外,主要讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

  《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义,并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)-许地山

  作家许地山简介,许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介,许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于(yú)台(tái)湾台南(nán),甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼年随父在广东(dōng)读(dú)书,中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落,到漳州第二师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年(nián)回国(guó)。

  次年入燕京大学,得文(wén)学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教(jiào)学(xué)院,得(dé)神学士学位。

  1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学,次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

  他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究,也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学,掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文,是著名学者。

许地山简介(jiè)

  许地山(shān),(1894年2月(yuè)3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫(jiào)落(luò)花生),籍贯广东揭阳。

  生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

  许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

  在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

  1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学(xué)文(wén)学院,1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

  期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊,积极宣(xuān)传革命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动,后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

  一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多,有《花(huā)》《落花生》等。

  许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng),主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等,与(yǔ)印度文学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

  这是一篇叙事散(sàn)文,全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写,真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

  散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景,通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处,借物(wù)喻(yù)人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人,不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的人,表达了(le)作(zuò)者不为名利,只求有益于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

  2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章,涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

  宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系;医(yī)学和道(dào)教的关(guān)系;宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

  文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

  语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài),主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

  《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义,并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

  参考资料来源:百度(dù)百科-许地山

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