割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀lái)这并不(bù)是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(d勿必和务必的区别，务必是什么意思呀e)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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