四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìngjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。