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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的(de)图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(w天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码én)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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