贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

　　关于贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分(fēn)别代表什(shén)么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑是什么意思怎么读等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不(bù)满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒(nù)心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑(jí)，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的(de)昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人非常着迷(mí)；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔(bá)无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信，以示反本(běn)，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的(de)修行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是(shì)修(xiū)行者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若五(wǔ)毒心尚(shàng)存，则可能(néng)会变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸(wán)，一个成熟的(de)人(rén)握(wò)住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使他(tā)快(kuài)乐，反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多(duō)了(le)会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来能自我约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的(de)，只(zhǐ)是(shì)一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相(xiā区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ng)信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来