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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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