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　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边46oz爆米花多大万达影城爆米花会吃胖吗(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。