在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读p>

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深(shēn)的(de)意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的(de)男(nán)孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读