社日节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(ch忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义óu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义