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忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义

忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节(jié)是什么节日(rì)?社日(rì)节,中国传统(tǒng)节(jié)日,又称土地诞,是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日,社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日,社日节是(shì)哪天,社日(rì)指的是什么节日,社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗,社日节的意义(yì)等问题(tí),农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识:

社日(rì)节是农历几月初几

  社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

  社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日,在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日,先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

  但(dàn)是自宋代(dài)起,以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

  2023年立春是2月4日,立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日,第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日,第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日,第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì),第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)

  1、社日节,中国传统节日,又(yòu)称土地诞,是古老的中国传统节日,社日(rì)分为春社和秋社。

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  古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定,后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

  春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算,一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu),秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日,约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

  古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播种或收获的(de)季(jì)节,农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀,祈(qí)求或酬(ch忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义óu)报土(tǔ)地神。

  

  2、古人认为土生万物,所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

  人们(men)认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

  二月(yuè)二(èr)是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞,土地公又称福德正神(shén),在中国南方地(dì)区,是土地公公的生(shēng)日(rì),称“土地诞”,为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”,有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗:家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì),到土地庙烧香祭(jì)祀,敲锣鼓,放鞭(biān)炮。

  

  3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)(土(tǔ)地(dì)神)习(xí)俗,如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区,既有类似龙抬头节习俗,又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗,南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

  社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”,社日(rì)分为春社日和秋社日,春社是立春(chūn)后第五个戊日,秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)(戊,五行属土)。

  我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神,土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“,客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

  土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

  “土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮,借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

  在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区,既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗,又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

  扩展资料:

  祭(jì)社神先得设坛立庙。

  君王立(lì)的称“王社”,百姓立的叫(jiào)“大社”。

  社坛还得有社主——社神。

  最早的(de)社主是树木,如夏代在坛上(shàng)种松树,商(shāng)代种柏树(shù),周代种栗树(shù)。

  后来,社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

  如北京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主,并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土,既代表天下土地,又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

  只是为了祈求农业丰(fēng)稔,增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén),故(gù)称社稷坛。

  这就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立的社(shè),多称土地庙。

  遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小:城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇;乡间则在(zài)村外头大树下(xià),砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙,或用四(sì)块石(shí)片,三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng),一块盖(gài)顶,还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

  如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén),却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

  于是,中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像,多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

  后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞,便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

  在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区,人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头,上盖红布,便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng),农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下,贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸,摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉,便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。

  祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

  帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后,还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

  百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

  从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ),抬着猪羊,提着酒壶和(hé)各种供品,聚(jù)集社神庙前,焚香祭拜,祈求五谷(gǔ)丰登,人(rén)丁兴旺(wàng),村寨安宁。

  参考资料来(lái)源(yuán):

  百度百科-社日节

  百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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