抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎ美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天n)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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