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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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