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顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较(jiào)火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌(gē)手萨(sà)顶顶不仅担任音乐总监，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶(dǐng)大家都非常的熟(shú)悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争议(yì)，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了(le)解(jiě)真(zhēn)相(xiāng)着(zhe)实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金(jīn)星在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音(yīn)乐界的(de)萨顶顶(dǐng)，于麻麻是(shì)什么人大家都心知(zhī)肚明(míng)，但是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很(hěn)少有人真正了解她(tā)，而她在央视(shì)舞台(tái)上拿(ná)反话(huà)筒(tǒng)那戏剧性的一幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶(dǐng)顶在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星揭老底。


       金(jīn)星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一(yī)起三更(gèng)半夜“翻墙”去请教她如何定(dìng)位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物生(shēng)的名字也是自己建议的(de)，金星当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时候，这个(gè)山东大妞已(yǐ)经穿起了少数(shù)民族(zú)的服装，唱(chàng)起(qǐ)少数民(mín)族的歌，还有了各(gè)种民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶山(shān)人，毕业于(yú)解放(fàng)军艺术(shù)学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视(shì)大奖赛(sài)，获得通俗唱法亚(yà)军(jūn)。随后(hòu)，连续两年(nián)登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一(yī)炮而红，专辑《天(tiān)地合(hé)》在中国内地(dì)的(de)销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的(de)家庭，母亲是(shì)蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着(zhe)游牧(mù)生活，游牧生(shēng)活的(de)经历(lì)草原上的(de)马头(tóu)琴、长(zhǎng)调(diào)以(yǐ)及牧民的(de)歌谣，对(duì)她的音(yīn)乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考取(qǔ)了解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐(lè)系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借(jiè)民(mí顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉n)族风情的大气(qì)表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度(dù)，同时她又对民(mín)族古(gǔ)老文化(huà)的研究和体验(yàn)，这些对于她后(hòu)来(lái)的音(yīn)乐创作(zuò)都有很多的帮助(zhù)。
顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉r>         另(lìng)外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头(tóu)戴(dài)华丽的头(tóu)饰、身上满是(shì)精美的佩饰和(hé)拥有浓郁(yù)民族风的艳(yàn)丽服(fú)装，或大(dà)红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也(yě)用梵文的，不(bù)过不是佛经(jīng)中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其(qí)实(shí)不(bù)会梵文，她在采访中说过(guò)，他不懂，只是能体会其中的意(yì)境(jìng)，把(bǎ)它们用音乐表达出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵(fàn)文(wén)一直(zhí)在(zài)流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字及官方(fāng)语言之一，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官(guān)方语(yǔ)言(yán)之(zhī)一，梵文(wén)是(shì)印度(dù)和(hé)尼泊尔“佛(fú)教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言(yán)，在(zài)印度有数份用梵文出版的(de)报章和杂(zá)志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语作(zuò)为母语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得(dé)有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有(yǒu)两个版本，一是中文(wén)版，一是梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的(de)旗子是西(xī)藏佛教的一个(gè)标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏(cáng)八(bā)宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽美感(gǎn)，让(ràng)人(rén)可(kě)以(yǐ)在(zài)无限美(měi)妙中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰(huī)

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一(yī)片河(hé)水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war