作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(g一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十ǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

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