生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊-height: 24px;'>霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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