日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

不尽人意是什么意思

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么(me)长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1不尽人意是什么意思600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本(běn)专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期(qī)日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和(hé不尽人意是什么意思)盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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