祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思勇多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其(qí)失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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