輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学(xué)习(xí)不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shè忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思n)重。

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