胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。