杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出自(zì)《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处(chù)存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮(mán)附庸各国(guó)的(de)军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化(huà)解(jiě)，救了(le)许多(duō)人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的(de)地方(fāng)，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为(wèi)什么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于(yú)是(shì)那个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才放下心来(lái)很(hěn)开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)经典著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采用了这(zhè)则寓(yù)言(yán)。

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