子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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