四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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