克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不(bù)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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