春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的。海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命>

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子(zi)是(shì)战国时期(qī)的哪个国(guó)家的人等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意(yì)谈(tán)判(pàn)与竞争之策略是否(fǒu)得当，则(zé)关(guān)系到经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医学家皇(huá海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命ng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙(méng)阴(yīn)，湖(hú)南的(de)大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命