相(xiāng)委而去的(de)委的古义(yì)和今义是什么，相委(wěi)而(ér)去的(de)委的古义和今义各是什么是(shì)“相委而(ér)去”的“委”古(gǔ)义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而去(qù)的委(wěi)的古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派(pài)，把事交得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(jiāo)给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘(qiū)舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待(dài)君久不(bù)至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而(ér)去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭(cán)，下(xià)车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈(chén)太(tài)丘与友期》是南朝文学家(jiā)刘义庆(qìng)的(de)作品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述(shù)了陈元方与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办(bàn)事(shì)要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲(qīn)尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和今义

　　得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手“相(xiāng)委而去(qù)”的“委(wěi)”埋念(niàn)卜古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委(wěi)而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学(xué)家刘义庆的(de)作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的(de)场(chǎng)景，告诫(jiè)人(rén)们(men)办(bàn)事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严的责任(rèn)感和无畏精神。

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