远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cón世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁g)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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