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  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当政政(zhèng)府才稳固,才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多援(yuán)助他国,结(jié)交盟友,与人为善,这样,才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时,才会(huì)得(dé)到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng),发展为仁政学(xué)说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

  孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者的(de)阶级(jí)地位,认为(wèi)“劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”,并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制(zhì)度;

  另一方面,又把统治者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系,主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦,人民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治,如(rú)果统治者实(shí)行仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人(rén)民死活,推(tuī)行虐政(zhèng),将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼(zéi),被(bèi)人民(mín)推翻。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下(xià)的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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