什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核(hé如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)心(xīn)地(dì)位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁人的(de)存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàn如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁g)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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