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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn)，标志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期(qī)的波兰天文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了(le)人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù)，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一(yī)页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下(xià)来(lái)的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在马克(kè)思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二的(de)，没(méi)有任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研(yán)究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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