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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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