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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科(kē)，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于(yú)起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推举者须乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(xū)明(míng)习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的(de)世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然(rán)影响巨大。

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