豫n是河南哪里的车牌-惠安汇通石材有限公司

豫n是河南哪里的车牌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼豫n是河南哪里的车牌：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(豫n是河南哪里的车牌lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。豫n是河南哪里的车牌>

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。