在关(guān)于东方(fāng)朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得(dé)这1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回(huí)事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无(wú)稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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