转世灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠de)东西(xī)，但其(qí)实许多事情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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