远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于(yú)远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊以(yǐ)及远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)呢，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前(qián)一句是什(shén)么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究蒙古女人为什么不能碰(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

蒙古女人为什么不能碰　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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