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这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

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著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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