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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的(de)，独肖有哪几个而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇独肖有哪几个(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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