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　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)角度(dù)，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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