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俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。