割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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