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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是“初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

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