悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿望(wàng)是悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗yì)志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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