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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。<冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷/p>

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山(shān)流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le),听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng),钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水,隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了,您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子,然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材(cái),一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区(qū),越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工作压力(lì)下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的(de)不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

  尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时,采耳开始(shǐ)流入民间(jiān),并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè),在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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