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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(j离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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